Keine Hyänen für uns, nur Heilige

Rev. Peter MJ Strawinsky

Dienstag, 9. Mai 2023

Notiz: Vielen Dank an alle, die gestern – und zwar so großzügig – auf den Beginn unserer Halbjahres-Spendenaktion reagiert haben. Wir haben einen guten Start hingelegt. Ich erhalte und lese alle Ihre Nachrichten und wünschte, ich könnte auf jede einzelne antworten. Aber die Zeit und die schiere Menge verhindern das. Seien Sie jedoch versichert, dass wir alle – Mitarbeiter und Autoren – Ihre Unterstützung sehr zu schätzen wissen. Eine Leserin bemerkte, dass ihr besonders die Beschränkung auf 1000 Wörter in unseren Kolumnen gefiel. Ich tue es auch und setze es strikt durch, zum Ärger unserer Autoren – außer heute. Ich denke, wir müssen diese etwas längere Botschaft zur katholischen Bildung hören, die meiner Meinung nach der einzig wirksame Ausweg aus dem Loch sein wird, das wir uns sowohl in der säkularen Welt als auch in der Kirche selbst gegraben haben, auch wenn es eine Weile dauern kann Generation oder zwei.– Robert Royal

(Das Folgende ist ein Auszug aus einer Predigt, die bei der Messe zur Eröffnung der Preisverleihung der Catholic Education Foundation am 26. April in der Church of the Holy Innocents in New York City gehalten wurde.)

St. John Henry Kardinal Newman wurde einmal von seinem Bischof gefragt, welchen Platz seiner Meinung nach die Laien in der Kirche einnehmen könnten. Er entgegnete: „Die Kirche würde ohne sie dumm aussehen.“ Eine ungewöhnlich lakonische Antwort für Newman. Was zur nächsten Frage führt: Wenn die Kirche ohne die Laien dumm aussehen würde, welche Art von Laien würde ihr dann zur Erbauung und Wirksamkeit verhelfen? Newman sagt uns deutlich: „Ich möchte einen Laien, der nicht arrogant ist, der nicht voreilig redet, der nicht streitsüchtig ist, sondern Männer, die ihre Religion kennen, die sich ihr anschließen, die genau wissen, wo sie stehen, die wissen, was sie vertreten und was sie tun.“ nicht, die ihr Glaubensbekenntnis so gut kennen, dass sie darüber berichten können, die so viel über die Geschichte wissen, dass sie es verteidigen können. Ich möchte einen intelligenten, gut ausgebildeten Laien.“

Und was wird solch ein „gut unterrichteter Laie“ erreichen? Es wird sein:

Sie gewinnen das richtige Selbstvertrauen, das für Sie so notwendig ist. Sie werden dann nicht einmal der Versuchung erliegen, sich auf andere zu verlassen, politische Parteien oder bestimmte Männer zu umwerben; sie werden dich lieber umwerben müssen. Sie werden nicht länger entmutigt oder gereizt sein. . . , wenn man auf Schwierigkeiten stößt, wenn man beschimpft wird, wenn man nicht glaubt, wenn man ungerecht behandelt wird. Ihr werdet auf euch selbst zurückfallen; Du wirst ruhig sein, du wirst geduldig sein. Unwissenheit ist die Wurzel aller Kleinheit.

Wie kann man diese „gut ausgebildeten Laien“ dazu bringen, „die Neuevangelisierung“ herbeizuführen – das Leben und Predigen des Evangeliums in ehemals christlichen Ländern? Die Antwort finden wir sicherlich in Newmans Gründung der Katholischen Universität von Irland, aber auch (und insbesondere) in seiner Gründung der Oratory School in Birmingham, die oft als „sein Augapfel“ bezeichnet wird.

Das Bildungsprojekt ist jedoch immer in einem bestimmten kulturellen und politischen Milieu angesiedelt. Zeitgleich mit Newman begegnen wir in diesen Gefilden dem feurigen und leidenschaftlichen John J. Hughes, dem ersten Erzbischof von New York, der seine belagerte Herde vor einem bösartigen Antikatholizismus schützte und ihn dazu veranlasste, ohne Angst vor Widersprüchen zu erklären: „Der Tage sind gekommen. . . in der die Schule notwendiger ist als die Kirche.“

John Lancaster Spaulding, Bischof von Peoria von 1876 bis 1908, behauptete ebenfalls: „Ohne Pfarrschulen gibt es keine Hoffnung, dass die Kirche in Amerika bestehen kann.“ Die Bischöfe unseres Landes haben dies sehr gut verstanden, als sie in ihrem Plenarkonzil von 1884 die Einrichtung einer katholischen Schule in jeder Pfarrei anordneten, mit dem Ziel, jedes katholische Kind in eine katholische Schule zu schicken. Dieses Ziel haben wir nie ganz erreicht, aber wir waren nah dran – bis wir die Nerven und den Orientierungssinn verloren.

Während die Bischöfe der Vereinigten Staaten die Angriffe bigotter Protestanten abwehrten, hatte der stets vorausschauende Newman tiefer gegraben und in seiner Predigt „Die Untreue der Zukunft“ (mit „Untreue“ meinte er) ein noch beunruhigenderes Phänomen aufgedeckt ein Mangel an Glauben an das Übernatürliche).

Er erklärte, dass es ja schon immer Atheisten gegeben habe; Es entstand jedoch etwas anderes: „Einzelpersonen haben sie [solche Ideen] vorgebracht, aber es waren keine aktuellen und populären Ideen. Das Christentum hat noch nie eine Welt erlebt, die einfach irreligiös ist. . . . [Denken Sie darüber nach, wie die römische und griechische Welt aussah, als das Christentum erschien. Es war voller Aberglaube, nicht voller Untreue.“

Und 150 Jahre später, siehe da! Eine neue Form des Antikatholizismus, nicht Protestanten gegen Katholiken, sondern bösartige Säkularisten gegen alle gläubigen Menschen, die sich jedoch mit einer besonderen Giftigkeit gegen uns Katholiken richtet: daher Vandalismus an unseren Institutionen; FBI-Überwachung unserer Kirchen; Belästigung ernsthafter Katholiken durch die Strafverfolgungsbehörden und das Justizsystem. Eine institutionelle Wartung reicht nicht aus. Der katholische Drang zur Assimilation in den 1940er und 1950er Jahren brachte uns in diese Schlamassel. Um ehrlich zu sein, war die Kirche in Amerika nie gegenkulturell und brachte daher viel zu viele Bidens und Pelosis hervor.

Die gegenwärtigen Angriffe auf die Kirche und ihre Lehren sind sogar noch schädlicher als die des 19. Jahrhunderts und breiten sich in den durch und durch feindseligen und gottlosen sogenannten „öffentlichen“ Schulen aus, in denen Kinder jeder Art von Perversion und Wahnsinn ausgesetzt sind, die man sich vorstellen kann. Tatsächlich ergab eine aktuelle Studie, dass das durchschnittliche katholische Kind an einer staatlichen Schule seinen Glauben bereits in der vierten Klasse verliert!

Deshalb sollte jeder Priester und Bischof die Eltern warnen, dass es ihre Seele gefährdet, wenn sie ihre Kinder auf staatliche Schulen schicken. Das bedeutet natürlich, dafür zu sorgen, dass authentische katholische Schulen verfügbar und erschwinglich sind, und gleichzeitig die Prioritäten allzu vieler Eltern in Frage zu stellen, die einen Winterurlaub der katholischen Ausbildung ihrer Söhne und Töchter vorziehen.

Darüber hinaus erfordert unsere Situation, dass wir die katholische Identität unserer Schulen proaktiv vor jeglichen Übergriffen schützen. Historisch gesehen haben es totalitäre Kräfte immer zuerst auf unsere Schulen abgesehen.

Ja, katholische Schulen sind heute notwendiger als je zuvor in unserer Geschichte, aber Schulen sind entschlossen, bewusst Katholiken auszubilden, die gerne anders sind. Die gegenwärtige aggressive Säkularisierung kann nur aufgehalten und sogar umgekehrt werden, wenn die Kirche in der Lage ist, ihren Mitgliedern eine alternative Lebensvision und das zu bieten, was Soziologen eine lebensfähige „Subkultur“ nennen (eigentlich ist es die katholische „Subkultur“) die wirkliche Kultur, während das, was die Gesellschaft anbietet, überhaupt keine Kultur ist).

Im Grunde ist es das, was der heilige Benedikt tat, als die dekadente römische Kultur ihren letzten Atemzug tat und seine alternative Vision nicht nur die Kirche, sondern auch die westliche Zivilisation rettete. Der Hauptakteur dieser Erneuerung war ein Mönchtum, das überall Schulen gründete. Was in relativ kurzer Zeit entstand, war das glorreiche Mittelalter – das Zeitalter des Glaubens – mit dem Guten, dem Wahren und dem Schönen, das eine Fülle großartiger Werke der Literatur, Kunst, Musik und Architektur hervorbrachte – und Tausende von Heiligen.

Die Gläubigen müssen überzeugt sein – und dann müssen sie auch alle anderen überzeugen –, dass die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils Recht hatten, als sie in Gaudium et spes erklärten: „Ohne den Schöpfer verschwindet das Geschöpf“ (Nr. 36). Die Geschichte stützt diese Behauptung. Schauen Sie sich nur das Blutvergießen jeder gottlosen Bewegung der Moderne an, von der Französischen Revolution über die Mexikanische Revolution und den Spanischen Bürgerkrieg bis hin zu den mörderischen Feldzügen der Nazis und Kommunisten.

Wäre Kardinal Newman überrascht von dem, was ich gerade erzählt habe? Oder würde er nicht sagen, dass dies die logische Schlussfolgerung dessen ist, was er eineinhalb Jahrhunderte zuvor gesehen hat? Könnten wir nicht viele zur Verzweiflung verleiten? Das wäre jedoch die falsche Antwort. Wie die heilige Teresa von Àvila sagte: „Die Welt steht in Flammen. . . .Möchten Sie sie löschen?“

Wir löschen diese Flammen schon seit langem in unseren Schulen. Die modernen Päpste haben das gesehen.

Die Zweihundertjahresbotschaft von Papst Paul VI. an die Kirche in den Vereinigten Staaten enthielt Lob für das amerikanische katholische Schulsystem und eine Ermutigung, die Tradition fortzusetzen: „Die Stärke der Kirche in Amerika (liegt) in den katholischen Schulen.“

Die Wertschätzung von Papst Johannes Paul II. für das amerikanische katholische Schulsystem wurde in seiner 1979 auf Video aufgezeichneten Botschaft an die National Catholic Educational Association deutlich, in der er hoffte, „der katholischen Bildung im gesamten riesigen Gebiet der Vereinigten Staaten von Amerika einen neuen Impuls zu geben“. . . . .Die katholische Schule muss ein privilegiertes Mittel der katholischen Bildung in Amerika bleiben. . . der größten Opfer würdig.“ Er bezeichnete die katholische Schule als „das Herz der Kirche“.

Papst Benedikt XVI. widmete während seines Pastoralbesuchs in den Vereinigten Staaten im Jahr 2008 eine ganze Ansprache der katholischen Bildung. Ein Absatz sticht besonders hervor:

[Katholische Bildung] ist ein herausragendes Apostolat der Hoffnung, das sich um die materiellen, intellektuellen und spirituellen Bedürfnisse von über drei Millionen Kindern und Studenten kümmert. Es stellt auch eine äußerst lobenswerte Gelegenheit für die gesamte katholische Gemeinschaft dar, großzügig zu den finanziellen Bedürfnissen unserer Institutionen beizutragen. Ihre langfristige Nachhaltigkeit muss sichergestellt sein. Tatsächlich muss in Zusammenarbeit mit der breiteren Gemeinschaft alles Mögliche getan werden, um sicherzustellen, dass sie für Menschen aller sozialen und wirtschaftlichen Schichten zugänglich sind. Keinem Kind sollte das Recht auf eine Glaubenserziehung verweigert werden, die wiederum die Seele einer Nation nährt.

Manchmal hören wir, dass „alte Hasen“ der Meinung sind, dass katholische Schulen in „der guten alten Zeit“ effektiv waren, aber nicht mehr so ​​sehr. Aber bedenken Sie diese Fakten:

Wenn unsere Schulen für das Wohl der Kirche so notwendig sind, versteht es sich von selbst, dass die Aufrechterhaltung einer katholischen Schule nicht die alleinige oder sogar primäre Verantwortung der Eltern ist; Nach der Lehre und dem Gesetz der Kirche liegt die Verantwortung in der Verantwortung der gesamten katholischen Gemeinschaft. Daher wird das großzügige Engagement jedes Gemeindemitglieds erwartet und benötigt, das heißt, wenn wir uns für das Überleben und Wachstum der Kirche an unserem eigenen Ort und in unserer Zeit einsetzen.

Nahezu mittellose Einwanderer haben unsere katholischen Institutionen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert aufgebaut, während viel wohlhabendere Katholiken des heutigen Jahrhunderts sie nicht aufrechterhalten können oder wollen. Diese traurige Tatsache erfordert eine ernsthafte Gewissensprüfung.

Da der miserable Zustand des öffentlichen Bildungswesens inzwischen nahezu allgemein anerkannt ist, ist es klar, dass unsere katholischen Schulen auf absehbare Zeit sowohl akademisch als auch moralisch die einzigen ernsthaft ausgebildeten Führungskräfte stellen werden. Wir müssen entschlossen sein, dass unsere Schulen wahre „Gegenkulturwissenschaftler“ hervorbringen.

Meine lieben Freunde, wir müssen das wiederbeleben, was ich gerne den „Geist von 1884“ nenne, in dem die Bischöfe unseres Landes den klaren Aufruf erließen, jedes katholische Kind in eine katholische Schule zu schicken. Schon vor Jahrzehnten warnte Thomas Merton katholische Eltern davor, ihre Kinder in atheistische staatliche Schulen zu schicken und so „ihre Kinder nach den Maßstäben einer Hyänenzivilisation aufwachsen zu lassen“.

Keine Hyänen für uns, nur Heilige!

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Pater Peter Strawinskas hat einen Doktortitel in Schulverwaltung und Theologie. Er ist Gründungsherausgeber von The Catholic Response und Herausgeber von Newman House Press. Zuletzt startete er an der Pontifex-Universität ein Graduiertenprogramm in katholischer Schulverwaltung.